Qədirşünas [ər. qədr və fars. …şünas] sözü əslində iki hissədən ibarətdir: "qədr" və "şünas". "Qədr" ərəbcə mənşəli olub dəyər, əhəmiyyət, qiymət mənalarını verir. "Şünas" isə farsca bir söz olub "bilən", "tanıyan", "dərk edən" mənalarını ifadə edir. Beləliklə, "qədirşünas" sözünün tam mənası "dəyəri bilən", "qiyməti başa düşən", "əhəmiyyətini dərk edən" şəxs deməkdir. Bu, sadəcə bir insanın nəyinsə qiymətini bilməsi mənasını verməklə kifayətlənmir; daha dərin bir anlayışı, minnətdarlığı və hörməti əks etdirir.
Qədirşünas insan, hər şeydən əvvəl, ətrafındakı insanların, hadisələrin və əşyaların əsl dəyərini dərk edir və bunu qəbul edir. O, özünə edilən yaxşılıqları, göstərilən köməyi, qazanılan uğurları unutmur və bunlara görə minnətdarlıq hissini duyur. Həmçinin, özünə verilən imkanları dəyərləndirir və onlardan səmərəli istifadə edir. Qədirşünaslıq, sadəcə bir söz deyil, həm də həyat tərzinin göstəricisidir. Bu, başqalarına qarşı hörmət, nəzakət və ədalətli davranışı özündə əks etdirir.
Misal olaraq verilən şeir parçası da bu mənanı gözəl şəkildə əks etdirir: "Heyf olsun bivaxt əlimizdən gedən rəfiqəmizə ki, həmişə qədirşünas dostların ürəyində diridir". Bu misal, həqiqi dostluğun və minnətdarlığın əbədi olduğunu vurğulayır. Qədirşünas dostlar, itirilmiş bir dostun xatirəsini qədirbilər və onun əməllərini həmişə yad edərək, onun ruhunu yaşadırlar. Beləliklə, qədirşünaslıq həm də bir növ əbədiyyətə qovuşma yoludur.
Qədirşünaslıq, insanın mənəvi zənginliyinin, tərbiyəsinin və dünyagörüşünün əyani ifadəsidir. Bu keyfiyyət, həm şəxsi həyatda, həm də ictimai həyatda uğura aparan vacib amillərdən biridir. Çünki qədirşünas insanlar ətrafındakılar tərəfindən hörmət və sevilməyə layiqdirlər.