Kisvət sözü ərəb mənşəli olub, klassik Azərbaycan ədəbiyyatında geniş istifadə olunmuş bir termindir. Sadəcə "paltar" və ya "libas" kimi tərcümə edilməkdən daha çox, kisvət anlayışı geyimin maddi tərəfindən xeyli əhəmiyyətli dərəcədə üstündür. O, yalnız bədəni örtən bir parça deyil, həm də şəxsin sosial statusunu, zənginliyini, bəlkə də daxili aləmini əks etdirən bir simvoldur. Füzuli misalında olduğu kimi, kisvət parçalanması, məhv olması deyil, daha çox ruhi bir dağıntını, şəxsiyyətin sarsılmasını simvolizə edə bilər.
Misal üçün, bir pəhləvanın kisvəti sadəcə onun bədənini örtən bir paltar deyil, gücünü, cəsarətini və peşəkarlığını ifadə edən bir geyim ola bilər. Bəzirganın kisvəti isə var-dövlətini, ticarət uğurlarını göstərən dəbdəbəli bir libas ola bilər. Beləliklə, kisvət sözü geyimin özündən daha çox, onun daşıdığı məna və simvolizmlə bağlıdır.
Müasir Azərbaycan dilində "kisvət" sözü nadir hallarda istifadə olunsa da, ədəbiyyatımızda zəngin tarixə malik olan bu sözün mənasını anlamaq, klassik ədəbiyyat əsərlərini daha dərin anlamaq üçün çox vacibdir. Onun sadəcə "paltar" olmaqdan uzaq bir mənaya malik olduğunu və kontekstdən asılı olaraq müxtəlif mənalar daşıya biləcəyini unutmamalıyıq.
Qısaca desək, "kisvət" sözü, geyinilən paltarın əhəmiyyətini və simvolizmini vurğulayan, klassik ədəbi dilin zənginliyini əks etdirən bir termindir. Onun mənasını anlamaq, Azərbaycan ədəbiyyatına dair daha dərin bir anlayış inkişaf etdirməyə kömək edə bilər.