El-gün sözü Azərbaycan dilində geniş yayılmış bir termin olub, "xalq", "camaat", "millət" və ya daha geniş mənada "ictimaiyyət" mənalarını əhatə edir. Sadəcə insanların yığımı deyil, həm də onların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqələrini, sosial quruluşunu, ümumi dəyər və normalarını əks etdirir. Beləliklə, "el-gün" sözü təkcə say baxımından deyil, həm də sosial və mədəni baxımdan birliyi, birgə yaşamağı ifadə edir.
Misallar göstərir ki, "el-gün içində" ifadəsi hər hansı bir hərəkətin ictimai nəticələrini vurğulayır. "El-gün içində biabır olmaq" ifadəsi, məsələn, hərəkətin cəmiyyətdə geniş yayılmasını, pis nüfuz qazanmasını, şərəf və ləyaqətin zədələnməsini bildirir. Bu, sadəcə fərdi deyil, ictimai bir qınaqdır. İctimai rəyin nə dərəcədə əhəmiyyətli olduğunu və hərəkətlərimizin nəticələrinin fərdi həyatımızdan kənara çıxmasının mümkünlüyünü göstərir.
Başqa bir misalda verilən "Ölümdən yamandır el-gün içində…" ifadəsi isə ictimai rəyin, qınağın ölüm qədər ağır bir cəza ola biləcəyini vurğulayır. Bu, el-gün qarşısında məsuliyyətin ağırlığını, ictimai qınağın fərd üçün nə qədər dəhşətli ola biləcəyini göstərir. Buradan belə nəticə çıxarmaq olar ki, el-gün, fərdi qərarların, davranışların təsirinin böyüklüyünü müəyyən edən bir amildir.
Qısacası, "el-gün" sözü Azərbaycan mədəniyyətinin dərinliklərindən gələn və cəmiyyətin fərd üzərindəki gücünü, ictimai qınağın əhəmiyyətini, kollektiv həyatın vacibliyini ifadə edən çoxşaxəli bir termindir. Onun mənası, sadəcə sözün ədəbi tərifindən çox, mədəni kontekstdə daha dolğun şəkildə anlaşıla bilir.